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  • 黄念祖：谷响集

    小 引 答小友 答小女 答A居士 答B居士 答C老居士 答D居士 答E老居士 答F居士 答G居士 答H老居士 答I居士 答J老居士 ...先自觉；因自觉，即自利。这样的人才是真正的人，这样的生活才有意义。目前芸芸众生中，多少人终身忙乱，只是在混吃等死：混口饭吃等待死亡！ （二）答小女 劝真实发心，善处逆境 （一）任何一个人，...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html

  • 净宗守则

    。向人稱自子，曰小兒，女曰小女。見人子稱世兄，自稱弟，稱女曰世姐，自不稱。　稱人之孫及孫女，曰令孫曰令女孫。向人稱自孫，及女孫，曰小孫，曰小女孫。見人之孫及女孫，稱幾公子幾小姐。　稱人或稱自之已故上輩...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html

  • 从四圣谛四弘誓愿

    因缘；苦，是学道的增上缘。小儿小女玩得快乐的时候，他不会想到父母；一旦被人欺侮，受到挫折，他就会哭着喊爸爸妈妈了。　　学生、部属、徒众，当他顺利、安乐的时候，他不会找长官、领导；一旦遇到困难不能解决，他...而入佛道。　　当小儿小女受苦的时候，就必须有父母愿意为儿女解决困难；当学生有了困惑的时候，就必须有一位愿意为学生解惑的老师。所以，受苦的儿女、学生求助于大人；有力的大人必须愿意为学生解决困难痛苦。所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html

  • 续比丘尼传（3）

    有一剃度弟子新示寂，因笑曰：“小庵略有薄产，出家人衣食粗足，更何所需？所缺者实进徒耳。”夫人应曰：“外子病若起，当舍一小女于宝庵为尼。”遂许愿而去。阅数旬，疾大瘥，夫人乃询两女，孰愿为父了愿，两女默然...三五年然后请，今幸得此良机，实婢之万幸，乞俯准毋虑。”夫人喜，即认云为义女，函知智能师。会施主某新介绍一零丁苦之信佛小女，来庙出家，法名定宝，已择定阿弥陀佛圣诞为落发。智能师得书，因即请夫人速送云来庵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460846219.html

  • 兜率龟镜集续编（1）

    录卷下）（大正藏第五一册、八五一页、上）◎洪昉法师　　　释洪昉。本京兆人。幼而出家遂证道果。志在禅寂而亦以讲经为事。门人常数百。一日昉夜初独坐。有四人来前曰。鬼王阎罗今为小女疾止造斋请师临赴。昉曰。...鬼王具冠衣降阶迎礼。王曰。有小女久疾。今幸而痊。欲造少福修一斋。是以请师临顾。斋毕自令侍送无虑。于是请入宫中。其斋场严饰华丽。僧且万人佛像至多。一如人间事。昉仰视空中不见白日。如人间重阴状。须臾王夫人...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340252478.html

  • 体验、想象和语言：肉身的放逐及其影响

    一段文字出自《钟吕传道集》：“吕曰：‘若以龙虎交媾而匹配阴阳，其想何似？’钟曰：‘初以交合配阴阳而定坎离，其想也，九皇真人引一朱衣小儿上升，九皇真母引一皂衣小女下降，相见于黄屋之前。有一黄衣老妪接引，如...对服饰的质地也有清晰的记述。相较而言，文段二所描述的体验内容便疏略得多，神灵的形象变得模糊而程式化，用来标志区别的不过是概念化的性别（如小儿、小女、老妪等）和概念化的颜色（如朱衣、皂衣等）而已，不再象...

    杨立华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332360418.html

  • 安建华著：殊像寺

    是一位和尚问话，擦了一把眼泪，向他诉述了这样一件事：　　半年前，溪口镇的大财主贾洪福看中了她的女儿，便以佣人的身份召到贾家。不几天，小女被贾洪福奸污，便含羞忍悲在这儿投河自尽了。老大娘几经告状，费了...就此告辞。”说完，布袋和尚转身就要走，贾洪福急忙上前挽留。他想：我贾洪福奸污个民家小女还不是家常便饭?只是这死丫头的阴魂依附在身，冲了运气可是大事，就把奸污女孩的事如实说了，问布袋和尚有无破的法子。　　...

    安建华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023468705.html

  • 我的根本上师——伽央·喜喇坚赞仁波切

    小女，但由于生活的原因，从小离开了她，没有感情，女儿当时根本不管她，她自己也深知因果。故老太太根本不望女养老，而只希望日后能死在自己的寺院，就心满意足了。仁波切知道这一情况后，立即派人将老太太接来寺院。...

    佚名

    |伽央·喜喇坚赞仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1345103218.html

  • 太虚幻境与金陵十二钗新评

    大所失望，在“专好奇诡仙鬼一格”的贾环面前，小女子宝钗的这点学问是小巫见大巫，很快就被打入冷宫，贾环又另觅新欢。这也是他少年时的劣根性。不曾想到封建礼教的皈依者薛宝钗最后也只能承受凄凉之苦，如“金簪雪...

    汪宏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373260673.html

  • 可异之佛教中女性观

    不与小女处女寡女等共语，亦复不近五种不男之人以为亲厚。不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法犹不亲厚，况复余事。” 　　文句八曾引一说，与此正同，附录於...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585186267.html
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